在信息容易获取的现代环境中，我们大多数人可能都知道月经并不重要。那是女人一生的正常部分。但是，在尼泊尔中西部地区却不是这样，那里一个有着数百年历史的印度教徒都认为月经是一种污秽的标志仍然很普遍。
喜马拉雅山深处是一个地区，许多家庭仍在练习“ Chhaupadi”。所述习俗涉及限制妇女的活动并将其在月经期间限制在小的“月经小屋”中。
该习俗自2018年以来已被定为犯罪，但根据周一发布的一项研究，该地区10名女孩中约有8名仍在练习习俗。
痛苦和丧失权力的传统
巴斯大学和当地非营利组织环境健康与人口活动研究中心（CREHPA）进行的研究对尼泊尔中西部卡纳利省的约400名少女进行了调查。
该研究发现，尽管城市地区的女孩子不太可能修持Chhaupadi，但较富裕群体中的女孩子仍有约66％会这样做。
“月经小屋”通常是小巧，结构不良的小屋，这些小屋的门很小，没有窗户，导致通风系统差。除此之外，还有一些青少年强迫动物睡觉的情况。
该研究的作者之一詹妮弗·汤姆森（Jennifer Thomson）在一份新闻稿中说，这些女孩每当练习传统，都会感到“压力大，焦虑和无权”。
汤姆森还补充说，尽管有些女孩在逗留期间可以练习适当的月经卫生，但即使没有经历过诸如动物攻击，蛇咬或外来者骚扰等多重威胁，也会给她们造成心理压力。
但是，除了留在摇摇欲坠的小屋里带来的生理和心理后果外，女孩还遭受了社会孤立。多个被调查者报告说，他们甚至不被允许在平时食用普通食物或自己做饭。
不尊重的传统？
根据2017年通过的法律，强迫妇女隔离的任何人将被监禁三个月或罚款30美元。尽管官员们声称这种做法“已被根除”，但今年仍然有多人死亡。
今年一月，一名来自尼泊尔西部Doti区Purbichauki村的17岁女孩在试图在寒冷的夜晚保暖时被窒息窒息而死在她的小屋内。
自从被定罪以来，农村居民一直抱怨政府“不尊重他们的传统”。尽管有法律规定，这项新的研究声称这一传统已传承至世代，主要是由“家庭和社区中的老年人”，如母亲和高级妇女。
当地非营利组织妇女基金会主席Renu Sharma怀疑，这项新研究的发现可能实际上低估了这一数字。她还补充说，即使是来自非农村地区的学校教师，卫生工作者和当地领导人也仍然睡在孤立的小屋中
除了公众的抗命之外，研究还指出，问题还在于法律的“宽松执行”。尽管提出了月经卫生政策，但不清楚哪个理事机构负责执行。
该研究还指出，许多组织关注Chhaupadi对妇女福祉的负面影响，并建议扩大行动主义的范围，因为迫切需要更多地关注助长这些行为的社会问题。
汤姆森还说，改变法律固然重要，但不仅如此，因为这是要改变世代相传的做法。
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